挖掘人文故事——南郑出了个“汉中王”

来源:汉中旅游 作者:秩名 人气: 发布时间:2017-12-21
摘要:张鲁,字公祺,沛国丰人(今江苏丰县)。张鲁在汉中(即南郑)仅25年(191一215),其政绩却深受人民称颂,被尊称为汉宁王。 汉献帝初平二年(191),益州(今成都)刘焉派张鲁为督义司马、张修为别部司马,一同带兵攻入汉中,杀了汉中太守苏固,占据汉中。随后张鲁与

        张鲁,字公祺,沛国丰人(今江苏丰县)。张鲁在汉中(即南郑)仅25年(191一215),其政绩却深受人民称颂,被尊称为“汉宁王”。

挖掘人文故事——南郑出了个“汉中王”

       汉献帝初平二年(191),益州(今成都)刘焉派张鲁为督义司马、张修为别部司马,一同带兵攻入汉中,杀了汉中太守苏固,占据汉中。随后张鲁与张修政见不一,张鲁又杀了张修,独掌军政大权。为了巩固其地位先后又消灭了南郑赵嵩,城固陈调等地方豪强势力,断绝了褒斜谷道,改汉中郡为汉宁郡,与乱世抗争,自行其政。刘焉死后,其子刘璋继袭父职。因张鲁不受其命,璋派人去捉拿时又被杀掉。璋一气之下,将张鲁留在益州的家属全部杀了,这就更增加了张鲁对朝廷的不满和对抗决心。汉末,天下大乱,朝廷根本无力讨伐其“叛逆"者。为拢络人心,朝廷曾发诏任张鲁为镇民中郎将,领汉宁太守之职。黎民在地下挖得一颗玉印奉献给张鲁,部下齐推张鲁为王。张鲁听了阎圃之言,拒不称王,但百姓仍称张鲁为“汉王”。

挖掘人文故事——南郑出了个“汉中王”

        张鲁在汉中创政教合一的政权,以教治民。他以天师道(即五斗米道)为旗号,大力发展教民。各地建立天师道会,修建道堂百余处,形成了一个“教网",自称为“师君”。凡初学道入会者不分男女皆称为“鬼卒”,受信者(如地方治理、道会领头人等),号称“祭酒”、 “治头大祭酒"。凡要求入会学道、治病、驱邪者,皆须交大米五斗,故俗称为“五斗米道’’。其教宗旨是:济世救贫。教会所收大米,除组织群众练武,奖励生产(种田)外,各地还设“义舍”(路途小店)、置储“义米"、购备“义肉”,让行人住、食(主要是穷苦之人)。倡导以诚待人,公平交易,相互信任,互不欺诈等。民有小过者,可原谅三次后才施刑,让其认错改过,百姓心悦诚服。对于以强欺弱、巧取豪夺、囤积聚奇者,严惩不贷。当时,朝廷昏暗,群雄因起,连年战乱,四海百姓处于水深火热之中。然而,在张鲁治理下的汉中,不但使汉中人民免受战乱之苦,而且社会安定,人民安居乐业20余年;达到了“夜不闭户,路不拾遗”,成为乱世申的一块“世外桃源”。同时,还安置了由关西逃来汉中的难民数万户。这在当时的社会背景和不发达的经济状况下,。对人民来说,可算是“救民于水火",功莫大焉。故而,张鲁受到人民崇敬,世代称颂。至今,群众中还流传着许多“汉中王"的传说故事。

挖掘人文故事——南郑出了个“汉中王”

       在南郑县小坝乡西约十二华里(今小南海镇)巍峨入云的龙头山。这里地处大巴山腹部,川陕交界处;奇峰峻岭重叠,悬崖峭壁立林;瀑布云中来,溶洞雾里藏;林深竹茂,古树参天,奇花异果飘香.在山腰间有一处约三百多米宽,五百多米高的石崖;刀削斧劈般的平面,犹如矗立的一通雄伟的“无字石碑”,群众称它为“汉王碑”。侧面,有一个千米高的山头,群众称为“汉王台”,据说是张鲁练兵处。台上原有庙宇,今尚存石牌坊式的古建山门一座,石阶十多级,碑刻数通及柱础、石碓、石磨、石水缸等。庙门石楹联云: “寺内有尘清风扫,山门无锁白云封。"《续修南郑县志》载: “米仓山又东居龙头山下者,曰汉王台,相传张鲁遁迹处”。现存清乾隆十三年(1748)重修观音寺碑文中就有“大明汉王台万历十三年(1585)古刹”的记载。广乘和尚碑墓亦载有:“汉王台庙始于汉,盛于魏、晋、遂至百代。"“清道光二十六年(1846)重修汉王台庙十倍于前。汉王台历史之久,并经过了历代的维修和扩建。这都证明了“汉宁王"张鲁在南郑人民心目中的地位。

挖掘人文故事——南郑出了个“汉中王”

      建安二十年(215),曹操攻汉中,为了百姓免遭战祸,张鲁欲降,其弟张卫不肯,自率兵数万在阳平关拒守,被曹操攻破。张鲁封实货库,退往巴中,不久降曹。曹见库金完好,对张鲁的作为很高兴,遂拜张鲁为镇南将军,待以客礼.封鲁五子及阎圃等皆为列候。

编辑:瞿艳
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